“君子之事亲孝，故忠可移于君。”亦即在家尽孝，在朝尽忠，忠是孝的延续……“百善孝为先”，一个人对父母都不知恩图报，乃不知孝敬，那就丧失了做人的基本良知，怎么能指望他为社会甘做公仆、真心实意为民办实事？

      现实生活中，人们的认识将随社会的发展而参孝，与自我的工作和家庭状况而尽孝。有关21世纪的“举孝廉”刚刚有点头绪，就一石激起千层浪，有的人们还是表示赞同，认为不孝就是没人味，更不用谈做官了；而更多的人则表示，孝道应该是两厢情愿的事儿，将之做了硬性规定不仅失去了原有意义，更有作秀之嫌，而这样做有损于我们中华民族的优良传统。

现在如何孝敬老人已经有了新的条例，让人们既纠结又莽撞，即：“每周帮父母起码做一次家务；每月带父母至少理一次发，给父母至少洗一次脚；每年给父母的生活费用不少于月平均工资或收入”等。人们才刚刚开始领悟，现在又换了说法“目前已经有了一个基本的考核标准，不过这个标准目前正在进行反复琢磨和调研，然后形成新的意见后再出台。”

实质上人们给老人干家务、洗脚、理发、给予赡养费，做与不做，做到何种程度，根本无法鉴定。即使平时做这些，但老年人重病之际，“平日孝子”可能会逃避巨额医药费，不给老人进行医治；有的人出于特殊原因，长年累月不能近距离尽孝，遇到关键时刻，却能砸锅卖铁为老人求医问药。一提孝敬，便有现成的公式言论，连父母都不孝，还能对其他人如何如何……实际上，也有一些案例证明，在人们眼中对家极其孝敬父母，对子女要求特别严格之人，竟然是杀人不眨眼，视他人生命如草芥的大恶魔；还有占一定比例的“巴豆孝子”，专门在外人面前表演孝顺，众人一走立刻就翻脸。现实社会中的人性复杂，真孝或假孝，如果人们座谈不出什么真经，调研不出来什么标准，仿佛也没什么实质性的作用。

在许多的城市中，年纪轻轻就已经成为政要部门中的红人，往往父辈就是叙说中的老革命、老干部，家务琐事根本就有专人干，薪金也高出子女好多个档次，对这样的家庭而言，子女“步步高升”才是最大的孝顺了。还有些父母保养得体，健步如飞，根本就用不着子女做这些那些的，硬性规定子女们来对父母做这些纯属无事生非.。条例中讲出的这些孝道之举，貌似干部的父母都是低小茅檐里的清贫翁媪，盼着子女来给养老金、来给做家务似的，这种情况不能说没有，但绝不适合所有“公务员”家庭。更何况，万家灯火，千差万别，在电视剧《大宅门》中，根据真事改编，白府老太拒绝敦厚的长子行孝，偏喜欢奸诈的第三子，也就是说，孝不是单方面能促成的，而是相互的。现实生活中，除非个别公务员有虐待父母之举，但程度触犯了刑律，自然会得到惩处，实际用不着21世纪“举孝廉”。

“忠孝不能两全”，是因家事国事无法分身。很多人一心扑在工作中，为国为民披肝沥胆，根本顾不上自己的家庭，虽心生愧疚，却一如既往，当代孔繁森就是例子，回趟家蒸了馒头包子，却给敬老院送去了。给考试的勤务员买补品，没给自己考试的孩子花一分钱。你能说这样为国不为家的公仆是不孝吗？这种区区小儿科的孝之标准，都无法去衡量大孝之人。各种章程条例肯定要面面俱到，用得着节外生枝创造出一个像小学生标准的理发、洗脚之孝吗？夸张点说，有功夫来做这些事的人，莫非是太闲着无所事事罢了。

       目前没有谁来制定出在恪尽职守基础上，能大胆建言，对不公正的社会现象进行打抱不平，对刚正不阿者给予提拔政要人员的标准进行量化考核等。偏热衷搞类似八小时之外勿过度娱乐、开会不许睡觉、孝与不孝这等边角余料却如获至宝、无关痛痒却兴师动众、不着边际却声色俱厉的汇演。确实孝是没有谱的谐音旋律，是传统意识而不是艺术。

       深思熟虑的忠孝两全，何为21世纪的“举孝廉”？“人无德而不立，国无德则不兴”，加强人们的思想道德教育至关重要，公务员更要为老百姓做好表率。“德才兼备、以德为先”是党坚持的选人用人乃至于提拔人才的标准，。陶行知先生曾说：“私德为立身之本，公德为服务社会和国家之本，私德不讲究的人，偏偏是妨害公德的人，所以一个人的私德更为重要，私德是公德的根本。”孝与德都是有底线的，孝道居私德之首，无孝者便无德。

（编者言：孝乃中华民族的优良传统，忠即民族英魂的文化传承……。真诚的祝福天下父母们健康快乐、幸福吉祥！诚挚的谢意父母们能够体谅现实生活中子女们的苦衷与无奈……。）

 

 

           来源于红网《中国日报》  与龙共舞【整理后载录编稿】          2012.10