殡葬改革既是社会经济、政治、文化发展的必然趋势，优惠对社会经济、政治、文化发展产生深远影响，因此我国党和政府历来都把殡葬改革作为社会主义时期的一项重要工作来抓。

 

    随着1949年中华人民共和国的成立，中国的社会制度发生了翻天覆地的拜年话，半封建半殖民地的旧中国为新民主主义的新中国所取代，人剥削人的制度从此退出了中国社会的历史舞台，随着新的政治上层建筑的简历，马列主义、毛泽东思想作为指导思想在意识形态领域占统治地位，社会的经济基础也发生了根本性质的变化，尤其在1956年社会主义三大改造完成以后，社会主义公有经济占主导地位。新中国政治、经济、思想观念的一系列深刻的变化必然引起殡葬葬式的改革。

 

    一是葬法的改革，即采用那一种具体的丧葬方法，通过什么手段或运用什么工具来处理遗体。我国在这60多年中，对传统盛行的土葬进行改革，推行火葬，提高火葬质量，遗迹探讨、摸索火葬以后骨灰处理的多种方式。以节约丧葬用地，保护环境，保护生态，促进国民经济的发展。

 

    二是葬礼俗改革，即在丧葬活动中移风易俗，破除落后的丧葬观念，摈弃丧事中的封建迷信活动，反对丧事大操大办，倡导文明节俭办丧事，以树立科学文明健康的丧葬新方式。

 

    葬式改革的这个方面是相辅相成的，缺一不可。其中葬法作为一种物质现象与一定社会的经济发展科技发展水平关系比较紧密，它作为葬式改革的物质载体，对葬礼葬俗改革起决定性作用。而葬礼葬俗是一定时期、一定社会的政治文化思想的反映，体现了人的世界观、死亡观、价值观。而且这种观念文化又有相对的独立性，因此它对葬法改革具有强大的反作用,是殡葬葬式改革中不可忽视的方面。

 

    这项改革有这么几个特点：

 

    一是以推广火葬为先导，逐步改变传统的葬法，变革礼仪，进而改革土葬。

 

    二是以城市为重点，带动城镇，进而推广到农村。

 

    三是自上而下，即从国家领导人向普通党员，再由普通党员向群众逐步推进。

 

    四是促使丧葬活动社会化，由以前的个人、家庭的行为逐步变为社会行为，建立相应的殡葬机构、配备相应的设施，提供一定的服务，为葬式改革奠定相应基础。

 

    经过六十多年葬式改革的实践，我们已经取得了很大的成就，但是还存在很多困难和障碍。第一次葬式革命，即改革土葬推广火葬的任务还没有完全完成，而第二次葬式革命，即由改革保留骨灰的墓葬向不保留骨灰的不占地葬的任务更加艰巨。同时在葬礼葬俗方面的改革也不是一帆风顺的。因此总结经验，分析各种葬式的利弊，学习葬式改革的基本方针，探讨殡葬习俗改革的对策和意义，对于我国的社会主义现代化建设，包括物质文明和精神文明建设都有及其重要的意义。