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从墓碑想到信仰
发布日期:2020-12-04 09:28:21  点击:139次
     清明这天,阴冷了几天的天气变得明媚了起来。去公墓上坟,一座座箍起的墓上,最引人注目的恐怕是墓碑了。
 
     公墓的墓穴,不像农村选墓地,要考虑阳光充足、靠山傍水、坐向命相等因素,这里容不得你选,一排一排的事先已规划好了,不管生前官大官小、钱多钱少大家一律在一个水平线上拎包入住,也没挑头。
 
     而有区别的,只是今人在墓碑上挑剔了。有的大有的小,有的高有的低。在人的眼里,这就好比日后先祖长眠地下的门面,是“身份”的象征,其规格和板面就大有讲究了。
 
     墓碑上的板面,首先是字数上的讲究。
 
     人的“生、老、病、死、苦”在风水上对应字数为“1、2、3、4、5”。其中“生、老”(1、2)为吉,“病、死、苦”(3、4、5)为凶。
 
     因而墓碑中榜的字数要依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用,总的字数要排在“生”字和“老”字的位置上,图吉数。
 
     这些排下来,吉数有“6、7、11、12、16、17、21、22”。现在选“6、7”字数居多,如“先父×××之墓”;过去取“11、12、16、17、21、22”字数居多。
 
     这就是风水上讲究的“和生老”。
 
     碑上的字也非常有讲究。常常墓碑会出现“故、显、考、妣”这四个字。
 
     为父母立碑,通常用“慈父或慈母”。
 
     为先人立碑,通常用“故先考”或者“故先妣”开头,然后才是XX氏,再接下来才是墓主人真正的大名,最后加上“之墓”两个字。
 
     其中“故”字,即“故去”“离世”的意思。
 
     “显”与“故”意思相近,不同的是,“显”除了表达生命终止的一种状态外,还是逝者身份的象征。“显”在碑文上,达官显贵、家门显赫的人家用,其它的百姓则用“先”字。
 
     普通百姓由于不能用“显”,于是选谐音字“先”来称故去先人。
 
     “靠、妣”分别代表父母。“考”字代表父亲,“妣”字代表母亲,均是对逝者的一种尊称。“先考”即后人为“先父”立的碑;“先妣”即后人为“先母”立的碑。
 
     若墓碑上同时出现“考和妣”两个字,则为夫妻合葬之墓。
 
     也有少数墓碑,因为并非儿女立碑,就不会出现“考”或者“妣”这样的字眼。
 
     由此对中华文化的博大精深可见一斑。在我们悠久的历史长河中,中华文化以独特的魅力屹立于世界之林,代代熏陶,已融入到每一个的血脉中。就像眼前的墓碑,每一处都有讲究,每一言都有来处。
 
     只是我们身处其中,因影响过深反而觉得寻常罢了。这种时刻影响人们生活的文化,其实就是真正的信仰。
 
     从这个意义讲,谁说中国没有信仰,那他显得太没文化了。
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