身着崭新的黑色西服，梳着略带纷乱的新潮发型，虎年大年初一的清晨，刚刚返回山东聊城老家不久的李广和父亲一同站在祭祖的队伍中，按大小辈分站定位置后，一起向先祖的牌位行跪拜礼。

 

在这个尊崇礼仪的孔孟之乡，许多地方仍保留着祭拜祖先的整套仪式。在日益全球化的今天，中国人在最为重要的传统佳节春节，依然千方百计回到故乡，与家人团聚，回归绵延千年的中国传统。

 

面对摆满贡品和香坛的供桌，李广随父辈谨慎地跪拜。然后，在族中长辈的带领下，一行十几人开始了给全村长辈拜年的行程，这个过程要持续两个多小时。

 

平常生活在大都市中的李广对此并不感到枯燥无味。“很小的时候就在家人的教导下学习怎么行跪拜礼，以前只是把这些当做一个形式来做。但这些年在外面工作，反倒觉得家里的这些传统习俗对自己来说是一笔独特的财富，传统的中国精神和中国气质就蕴藏其中。”李广说。

 

在“一票难求”的春运中，一些工作生活在都市的游子患上“恐归症”，还有人选择“不归”，留守在城市或是旅游过节。相比之下，却有更多的人踏上回家的路，只为过一个传统意义上的春节。

 

在深圳一家报社工作的邓彦腊月二十六便和家人一起坐飞机赶回重庆老家。在他看来，回乡祭祖不仅是一种对祖辈的尊重，更是一种自己对故乡归属感的追寻。“落叶总是要归根。在外面城市里，没有家的感觉，只有回到家乡才能让我觉得血脉相通”。

 

中国民俗学会秘书长、中国社会科学院研究员叶涛认为，中国传统的礼仪是传统文化的一种载体，人们在践行跪拜、祭祖、穿民族服装这些礼仪的同时，更是一种对自己民族文化的认可和重视，体现了民族自信心的不断增强。

 

“中国在现代化和全球化的过程中经历了对传统文化习俗的破坏和漠视。而近30年的经济发展使得我们对自己的文化有了重新认识的机会。从国家角度讲，传统节日被纳入了国家法定假日，这既给大家创造了体验传统的机会，更是营造了一种氛围，对国人有着潜移默化的影响。”叶涛说。

 

山东大学社会工作系教授程胜利表示，我们应该吸收传统文化的精髓，将传统和现代合理结合。

 

“我们对传统的态度经历了盲目自信、极度否定的过程，国力的增强、国际地位的提高使得我们眼界更为开阔，需要我们对传统文化进行重新定位。这种新的定位要在"太强调"和"太自卑"之间寻找到一种中和，从而达到对自己的重新肯定。”程胜利说。

 

相关数据显示，中国已成为全球第一的国内旅游市场，亚太地区最大的出境游市场。目前在华就业的外国人有数十万之多。这种频繁的文化交流使各国的文化显示出“趋同化”的态势。许多外国人开始过春节，而中国人也喜欢热闹的圣诞节和情人节。

 

程胜利教授认为，在语言、食物等趋同的情况下，一些和外国交流较多的人存在身份认同的问题，而文化差异便是对自己身份的强调，用传统的符号性的东西来强调自己。

 

他说，“在当前多元化的社会，传统和现代都有存在的合理性，他们的有机结合才能成就多样化的社会。对于传统的推广与流行，外力虽有一定的推动作用，但是传统本身有一种选择规则，那就是文化准则，有着自身的发展规律，而我们应该尊重这种规律。”