在此之前想先跟大家分享一个小故事，这是发生在我亲人身上的故事。

逝者是外婆的妹妹，我叫她姨姥姥。小时候经常去她家串门，那时姨姥姥的身体还很硬朗。老人逝去的时候我年纪很小，当时还不懂悲伤，也不知道死亡的意思。姨姥姥家有三个儿子，现在与我家的关系也非常好。当时不知道怎么回事，舅舅们商量之后决定先不要买墓，骨灰盒就一直寄存在殡仪馆。大概几个月后吧，三舅就开始频繁地做梦。其实梦到自己的母亲并不是什么可怕的事，但是姨姥姥在梦中却不是很高兴，大致意思是对舅舅说，为什么你们都能住在宽敞大屋内，而只给我选择了那么憋屈的地方。这样的说法让舅舅既悚然又自责。因为这的确很像姨姥姥说的话啊。当然也有人说日有所思，夜有所梦。这一切都可能是舅舅自己想出来的。不过，无论怎样，他们哥三还是选择了为母亲买墓。也许是心里作用，也许是姨姥姥对那里真的很满意，从此后舅舅真的就不再做梦了。

之后我曾在网上查询有关托梦的信息，发现“托梦”一词自古有之。古载，宋高宗被宋太祖托梦，称“自从你的祖先用了计谋，占据我的帝位很久了，已到了天下稀寥破落的局面，是应当要把帝位还给我了。”故宋高宗过继了太祖八世孙作为养子，并立为太子；宋史中也有相似的记载。

托梦究竟可不可信

“托梦”在宗教中也各有体现。在道教与民俗信仰中，鬼神如有意思表示，可在人的梦中出现而嘱咐交代，或以各种情景示人，预知吉凶祸福，此为托梦；而在佛教中，过去生生世世的父母、兄弟姐妹、夫妻眷属，他们还在恶道中，希望现在的亲人超度救拨，所以托梦。若是能为他们念地藏经，让他们出离恶道，就不再托梦了。其实无论是佛教还是道教，所表达的意思无非都是一个，就是鬼神想要向我们求助或想要告诉我们一些事情，因无法与我们正常交流而采用梦中告知的方式。

那么，“托梦”一说可信吗？

佛经讲梦有四种，第一种是宿业，第二种是妄想，第三种是预兆，第四种是鬼神入梦。如果这种说法成立，那么上述故事就比较符合第四种情况。

人的生活包含两大部分：现实的生活与梦里的生活。在现实生活中，发生在有形的人世间，元神与身体是主要参与者，元神发出思维，控制身体，产生各种行为活动。当然，此时元神也会受到另外空间的生命成份的影响。在梦里生活中，发生在无形的另外空间，无形的生命成份是主要参与者。各种生命成份在各自的生存空间，产生各种行为活动。此时，身体处于休息状态，但并非完全停止，各种另外空间生命成份的活动信息会反映到大脑皮层，这就是现代医学所说的梦。一个人在生前可能会有很多事没有做完，而人死后灵魂却并不会立即脱离身体。这便成为了托梦的因素。那些愿望为了的人，死后虽然到了别的世界，却会用一种特殊的方式，在梦境当中跟他有血缘关系的亲人交代一些事情。

托梦究竟可不可信

还有一种说法是这样的，“托梦”现象是人们潜意识的记忆功能释放内心深处的情感。因为，最常见的托梦往往都是晚辈梦到逝去的先人说自己在阴间没钱，生活困窘等等，这些其实无关鬼神，而是因为激发了潜意识对过往的回忆。人的潜意识具有强大又刻板的记忆功能。在意识层面，晚辈或许已经将去世的先辈忘记了，但遇到一个能够触发回忆的情景，比如和先人共同生活过的一些特殊时间、特定环境等线索，都可能会在潜意识中引发对先辈的怀念、担忧或愧疚等负面情绪体验。折射在梦里，就是先人对自己诉说在那边过得如何不好。晚辈醒后大都会去给先人烧纸、做法事，或迁坟等，在意识和行为层面完成了对先人的缅怀，也释放了那些积压在内心深处的情感。

我想，无论是前一种说法，姨姥姥泉下有知前来托梦，还是按照后一种说法，舅舅潜意识对姨姥姥的愧疚折射到梦中，“托梦”一说都是可信的。

无论时代如何发展，每逢节日去墓园扫墓、祭祀都是不变的主题。无论何时何地，对逝去的先人总是心怀敬意，这不是在宣传迷信，而是在告诫人们要“知孝悌，懂礼仪”。用感恩善良的心为先人处理身后的事，这不仅是在求先人安息，也是为自己的内心求得安慰。