俗语说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”可是，每次去扫墓都是烈日高空，非常炎热。在这扫墓的过程中，除了觉得很热，坟墓旁很多杂草以外，你很想看到些什么呢？然而，你并没有发觉，四周围的坟墓都一样――它们都是悬棺葬的。难道这世界上只有一两种丧葬礼仪吗？

    丧葬礼仪既是人名依照风俗习惯用其他方法处理死者遗体的过程。悬棺葬、火葬及尊贵的塔葬（把尸体做成木乃伊）都是众所周知的葬礼。在这多元种族的世界上，当然还有一些甚少人知的葬礼，如天葬、床下葬、水葬、折头葬等等。

昆明公墓

天葬

天葬是西藏藏族最为普遍的葬礼。按传统风俗，人死后，为表对亲人的悼念，先由家属把死者的衣服脱光，把所有的佩饰解下后，用氆氇（类似地毯）把尸体裹起来，再用绳子捆扎，置放于家中三天以供祭奠。第四天把尸体带至设在高坡上的天葬地。司长者先煨桑供神，然后天葬的仪式开始。天葬师一边念着超度灵魂的咒，一边用锋利的刀，把尸体肢解，撒喂飞禽（鸟类）。据说，整个尸体连肉带骨被统统吃光以及一点血腥也不留余地，才意味着死者整个身躯升入天堂。

鸡蛋择墓地

旧时，汉族人死后一般请风水先生选择墓地，而生活在云南的傣族、拉祜族、景颇族等，则是以鸡蛋来选墓地。傣族人的选墓仪式是由孝子持着鸡蛋，把尸体前祷告，请求死者的灵魂跟着鸡蛋前往，选择自己喜欢的葬地。然后，到野外把鸡蛋掷在地上，蛋在什么地方打破，就在那地方掘土安葬死者。如果蛋不破，就说明死者不喜欢此地，另找地方再掷。而拉祜族人却使用鸡蛋来选择棺木。人死后，他们先用鸡蛋向一棵大树丢去，蛋破即把树砍倒做棺木，如果蛋不破就另外选树再掷。

墓穴里养活鱼

云南白族人埋葬死者时，要在墓穴底部中央放一个海底罐。罐里装着海水、鱼草和活鱼，用红布封口，称为“活水养鱼”。这表示死者死后仍有充满活力的小生命陪伴这他那孤单的灵魂，使他不感到寂寞。据说，如果墓地风平水好，十几年以后，罐里的水是不会减少，里面的小鱼也长大了，鱼草也茂盛。那么，葬在这里的死者，后代子孙必定兴旺。

昆明公墓水葬

水葬是藏族、门巴族、等民族中一种较卑贱的葬礼，多用于夭折的小孩患传染病死亡的人。傣族的水葬、一般在江河的附近，把整具尸体抛入湍急的河中，任水将其冲走。而门巴族、藏族人的水葬是把尸体先肢解。葬时，把男尸伏放，女尸仰放，然后用刀斧解尸，抛入河中。有些不肢解的部分，直接把整尸放入急流中。

床下葬

台湾高山族人家，死者的亲人不愿让死者“离去”。所以，在死者生前的床下挖一个深坑，把尸体放入坑内，用一块大石压在上面，然后填土，直到与地面齐平。家人们相信死者仍然生活在他们中间。

折头葬

这时一个很稀奇的葬礼。这葬礼将死人的头颅折断才安葬。这种丧葬方式是否曾经存在，我们不能猜测，只好用历史去证明了。在江苏刘林墓地掘出一墓，墓里为中年妇女，并发先头颅被强制性向后折断，没有陪葬品，墓地也不大规整。从死者骨盆内有残碎胎儿骨头的情况推测，这种丧葬方式可能是对凶死者和难产妇女死后的处理方式。

 然而，以上只是一些罕见的丧葬礼仪。但，在死者下葬时也有一些特别的仪式。如用鸡蛋择墓地和在墓穴里养活鱼。