尸体处理也是葬法，是指遗体安葬的方法，古今中外的葬法千奇百怪，纷繁复杂，这些葬法之间共有种种关系，有的是基础，有的是变异形态，有的是复合形态。主要的葬法有：

 

      土葬

 

      这是我国古今最普遍的葬法。华夏民族葬法大致统一，就是土葬。古代的匈奴、苗族部是以上葬为主要葬法。方法是用棺材或其他葬县盛尸、掘土为墓，埋尸于墓中。古时“墓而不坟”！就是只有墓穴；不堆坟丘，后来则堆坟丘为标志，并置墓门，树墓碑。伞葬的墓穴形制也多样，最常见的是长方土坑，有的则是亚字形的，腰坑放殉葬者及陪葬品，此外还有地下筑室的，把棺木放在室中，土葬与农业文明关系密切，是在农业文明的基础铲生的。没有定居的农业是不会有土葬的，农业文明造就了亲土、恋土、入土为安的意识。华夏民族还有女娲持土造人的神话传说，人们认为人是由土造成的，还应该回到土中去。另外，民间关于阴间、地府的观念与土葬也是统一的。

 

      火葬

 

      是我国最古老、也是最现代的葬法，其方法是将尸体装殓之后，用火焚化，保存骨骸。火葬最早流行于古代少数民族。《后汉书·南蛮东南夹列传》载，“羌人死则烧其尸”，《荀子·大略篇》也说，氏羌部族的俘虏不怕绳索捆绑，而担忧死后不被焚烧，可见他们习惯的是焚尸火葬。

 

      佛教传人，流行于我国以后，佛教徒实行火葬，也浸染了汉族群众，但这种做法与儒家礼教不合，明、清时被明令禁止。根据史料而知，上古实行火葬的多为游牧民族，可见火葬与不稳定时游牧生活有关，同时也反映了，有些民族人死后乘火升天，定向光明的观念，汉族排斥火殉，因为它不能体现人们对死者的美好心情。古汉族偶尔火葬，是在特殊的死丧情况下的，如战争或瘟疫造成疾病流行，焚尸去病；死者双身(身怀有孕)或生怪胎，则焚尸却不祥。火葬后的骨灰有多种处理方法，有的掘坑深埋，有的浅；有的盛人陶罐、石匣、木盆之中，有的置于石穴、悬崖；火葬具有经济、简便、卫生的优点。在我们今天的中国大力提倡这种葬法。

 

      水葬

 

      水葬在我国不普遍，只流行于西藏及其邻近地区。其葬法先由喇嘛择定日期，葬时，用牛驮尸至江边，喇嘛诵经，然后抛尸入江；还有的将尸盛于木匣到水的急流处打碎木涅，沉尸江中，也有的碎尸江上。在其他多水地区，水葬也被用来处理特殊死丧，四川大渡河沿岸的汉族，过去对患“疯病”、传染病的死者实行水葬；云南民族对暴乱、难产死、凶死、童丧者实行水葬；我国沿海还有置棺海滩，任海潮浮棺入海而水葬的。水葬污染水域，破坏生态环境，是不应提倡的。

 

      天葬

 

      又称露天葬、鸟葬、树葬、风葬等。最典型的是家族的天藏，这是藏族最普遍的葬法，藏语称“杜垂杰圭”，意为“送(尸)到葬场”，又称“恰多”，意是“喂驾鹰”。其葬法是：人死后。用其腰带等和衣捆绑、置于空屋或账房的角落，用布或衣物遮盖，点燃一盏酥油灯，以示奠祭，延请喇嘛念经。择定送葬日期。送葬时，用牛驮尸至天葬场，让尸体仰卧于池，喇嘛诵经击鼓、烃桑供神，秃鹫一见烟火，群集附近山峦等处：司葬者随即将尸体衣服剥去，然后按一定次序胶接尸体。接着，司葬者吹起海螺或仰天长啸，秃鹫闻声而至。

 

      待鹫食尽尸肉后再将骨架等捣碎，拌槽巴投以喂鹫。若尸体被完全吃光，说明死者已升入极乐西天。这类天葬也叫鸟葬，甘肃白族也有过这种葬法。东北鄂温克、鄂伦春族实行树葬，就是将尸体包裹，挂在树上或支起来的木架上，等皮肉烂掉后再拾骨埋葬。这里，用架挂尸的又叫“木架葬”，任凭尸体风干的也叫“葬”。

 

      崖葬

 

      也叫岩葬(悬棺葬)，是流行于我国西南少数民族的一种葬法。葬法是将棺材安放在通风的岩洞里，有的将教具或数十具棺木放在岩洞里的竖好的木架上，洞用草木掩蔽，有的是将棺木置于悬崖上，多具棺木上下交错，这种葬法也叫“悬棺葬”。悬棺葬是一种十分独特的葬法，有的利用天然崖洞或山上的平台、石墩，有的在悬崖上开凿直洞，有的在峭壁上凿孔钉桩，这样把棺木悬在崖壁上，上不着天，下不着地，蔚为壮观。

 

      野葬

 

      是最早的葬法。《易·平辞》日：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野”；《孟子。滕文公》也说：“上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于望。”解放前，西部蒙古族也曾有野葬，即人死后将尸体放在木轮车上拉着跑，一直到掉下来为止。然后将尸体置于荒野，任凭飞禽定兽啄食。俗认为这样死者的灵魂便能升人天堂。

 

      塔葬

 

      是佛教徒将活佛和高僧遗体葬入特制塔中的葬法。起源于原始佛教的塔安置佛舍利或佛之瓜皮的习俗葬法：一是将火化的骨灰安置在砖塔之内，这是比较普遍的葬法是将骨灰盒或部分遗物如头盖骨、脓骨、股骨等，放在称为“灵塔”的“塔瓶”之内。三是在“塔瓶”内安放经药物处理的整尸和死者生前的用品。

 

      拾骨葬

 

      也称“二次葬”、“迁葬”。壮族丧葬习俗先葬于木指，后拾骨重葬于瓮中。人死后先埋入浅土中三年或五年以后，开坟拾骨，再盛于特制的陶瓮“金坛”里。拾骨要择吉日良辰，开棺后尸体己腐朽则可拾骨，若未完全腐朽则将馆益虚掩，复培土待来年再拾骨。

 

      陪葬

 

      这是古代的丧葬制度。最初指用活人为死者殉葬。后亦指臣或妻安的尸体葬在皇帝或丈夫公墓旁边。

 

      木乃伊

 

      也称“人工干尸”。阿拉伯语的译音，本意为沥青，是指一种干枯不腐烂的尸体。有人工形成，也有自然形成。人工主要以防腐香料殖葬，或以其他多种防腐：防潮剂对尸体予以处理；自然形成主要是将尸体置于通风干燥处理或者埋在疏松干燥的土壤与沙漠中。