水族是居住在我国西南贵州、广西等地的少数民族。民族的丧葬有自己的历史演变过程，逐渐形成了一套独具个性的、完整的丧葬仪式，从丧葬程序、祭奠形式到埋葬方式等方面都有水族自己的特征，它是水族人民生活习俗、宗教信仰、家族血缘经济文化等综合作用的产物。

水族一般都实行土葬，各家族都有自己的公共墓地，对于非正常死亡者，如刀枪伤死、蛇咬死、淹死、烧死、坠崖死等，都进行火葬，其骨灰不能葬入公共墓地。对于正常死亡者，都要严格遵循报丧、入棺、守葬三个阶段。

报丧，水族称"报亥"。老人死时，放铁枪或火药枪三响，家人立即报丧。若死者是女性，必先报外家，并带上豆腐和两条鲤鱼。丧家、家族都必须食素忌荤，若是嫁来的女性亡故，外家也得忌荤食素。若有不遵守者，必遭家族和亲戚们及社会舆论谴责，今后族中一旦出现不吉利之事，必将归咎于不忌荤食素者。在水族人看来忌荤既是对死者的崇敬，同时也是惧怕得罪死者"灵魂"。

入棺，水族称"和枚"。入棺前，由长子从井中取水，烧热后给死者沐浴。洗后的脏水不可随意乱倒，必须倒在偏静处。还要将一小块银子烧热后放入死者口中或手中，以备回到阴间老地方的路上买水喝、买路走。在入棺的整个过程中，陪灵者相互不能呼唤姓名，只能用其它称呼，否则亡人会把生者的灵魂带走。

入棺时，立即烧掉死者的旧衣物、旧床铺。水族称此举为"刀恨"，意为烧老窝。丧家还须做一只纸船，内中装上了死者衣裤角的一点布筋，放入河里让其顺水流走。无河处则将纸船烧掉，加为水族人认为纸灰是会流入江河的，让死者的亡灵随纸船回到祖先居住的老地方去。

水族对于墓地的选择十分重视，必须依照水事先生测定的地点和方位挖坑。他们认为这关系到本家今后是否人丁兴旺、发财升官的大事，安葬时，抬棺上山的时间必须按水事先生测定的吉时妯发，最后，在水事先生的安排、指导下进行安葬。在水族的丧葬中，停棺待葬、开挖、葬龙脉、敞棺暴尸、大石棺墓等，都表现了水族葬俗的特点。停棺待葬是水族丧葬中比较普遍采用的一种古老形式。

如果死者死的时间不合吉日，或是死的时间赶上农忙季节或缺粮季节，则要停棺待葬。一般停棺在村寨附近或野外。人在选墓地上十分重视龙脉，认为谁要是真正埋葬到了龙脉，必将人丁兴旺，事事顺利，于是为了选择真正的龙脉，不惜花费重金，甚至出现"偷龙脉"的习俗，即偷埋在别人的龙脉上。

死者被埋葬后，其房族中人或亲戚中出现生病或死亡等现象，白事先生验证后，若认为是死者的灵魂作祟所致，就要掘开坟墓，敞棺暴尸，少则数月，多则一、二年。过了一段时间后，丧家再请水事先生，经他择定吉日良辰，将尸体迁往他处埋葬。

水族流行大石棺墓，即由若干块完整的大石板打制垒砌而成坟墓，呈长方形，一般为二层或三层，底屋不置石板，直接放木民于其中，木棺的前后左右均用石板围起来，其上平放一块古板，构成底层；再上同样围四块石板构成第二层或第三层。其项部用二块石板搭成人字形。中层放死者的生前生活、生产用具，上层放装饰品。整个大石棺墓犹如一座干栏式房屋。这可能跟水族的拜石为主的信仰极关。

祭祀风俗：

水族崇拜巨石、大树，分别于不同的时间举行祭祖活动。到水族地区，禁止触摸、攀爬或砍伐他们所崇拜的巨石、大树，禁止在神树。神石附近大小便。春节前或者平时村寨中发生不好的征兆时，水族都要举行扫寨活动。

届时村民用树枝封寨问，在寨门上打草标，以示禁止外人进寨，禁期1天。如违禁闯村寨，还要举行原始祭祖活动。届时，各家门口挂木刀，寨口插木标，3－7日内禁止外人进人。水族妇女生了小孩以后，在门上打草标，3天之内谢绝外人进人。