文化传统可以在一定程度上影响人们去认识领悟现实世界中并不存在的事物、种族群体共同的幻想和追求来自他们所共享的文化传统。例如在中国人心目中“泰山的雄伟、长江的豪迈、西湖的秀丽、桂林的迷人”等许多风景观念的形成，在很大程度上是文化传统熏陶作用的结果，这就是风景园林文化的作用，它在一定程度上影响着殡葬园林文化

当代文化意识的主流是“人-社会-自然”一体的客观实际在人脑中较明智的反映。它对殡葬园林文化意识的影响是巨大的、全面的、深刻的。

一是综合性的影响。园林艺术意识本身就包含了人的自然意识、社会意识和艺术史意识，是综合性的。现在越来越多的人认识到“人与自然的协调”才是美，人类需要“人与自然有机地统一在一起的生活总体”。

二是审美观的影响。殡葬园林艺术活动的直接目的是满足殡葬活动者环境的审美需要，它受一般审美需求和特殊审美需求的制约。殡葬园林管理行为比园林创造行为更为直接地受到现实条件的制约，并强有力地左右着创造行为，造成一部分人的创造行为与创造意识的某种程度脱节。人们对殡葬园林的审美需求越来越呈现出多元化、多层次，因面必须对殡葬园林进行创新。

三是新学科的影响。科学知识的复杂化、精细化和迅速分化、拓宽和加深了人们对园林艺术的认识，科学和技术直接变成了园林建设和园林管理的最重要的手段。由于殡葬园林本身的特点，新学科对殡葬园林的影响作用更大，受制约的因素更少，也就是说殡葬园林更容易接受新学科。

四是新方法的影响。园林艺术变革的这种背景中所显示的园林美学的落后促使人们去深入研究方法论的理论方法，而传统哲学和美学依靠自身的力量不能完成园林艺术的发展去综合各种知识并提供有效的研究方法的任务。时代向园林艺术提出了许多新的课题，传统的因果观框架中重逻辑不重描述的规律研究就显得狭隘、无力了，因而要用辩证矛盾系统观去改造系统论、控制论和信息论，并用来指导新时期的园林活动等。