真实的故事：

 

      据记载，商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎”。商朝时候有一个人名叫妇好，有着较高的“文化修养”，因此商王经常让她主持祭祀，读祭文，并任命其为卜官，刻写卜辞，利用神权为商王朝统治服务。

 

      在出土的一些甲骨文中，还能够看到很多妇好所写的手刻。同时妇好还是一位杰出的军事家，多次带兵出征，战功赫赫。北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。商王武丁对她宠爱有加，多次向神祈祷希望她健康长寿，然而妇好还是先于武丁离开了这个世界。

 

      妇好死后，商王悲痛万分，为妇好建立了可以独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的，而且每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵可以协助作战，保佑旗开得胜。

 

神话小说中的故事：

 

      《西游记》是大家耳熟能详的四大名著之一，其中有一段凤仙郡的故事相信大家都不陌生。话说唐僧师徒一行来到凤仙郡，见凤仙郡常年干旱，便一探究竟，后得知因郡侯与夫人吵架，一怒之下推翻了献给玉皇大帝的祭品，贡品都被狗给吃了，这件事惹恼了玉皇大帝，玉帝下令在披香殿放米山、面山和金锁，只有等米山面山吃完，金锁被烧断，方可为凤仙郡降雨。

 

      面对这3个不可能完成的任务，故事中的解决办法是这样的的，第一是凤仙郡的上官大人要知错；第二整个凤仙郡的人要学佛、敬佛、礼佛。只有这样，三个不可能完成的任务，自然会完成；而凤仙郡自然又会回到风调雨顺的状态。

 

      我们不妨思考2个问题：

 

      1、商王武丁为什么要为妇好祈祷长寿，妇好死后又为什么要在每次出征前都要祭祀妇好呢？

 

      2、凤仙郡郡侯究竟信不信佛？

 

      商朝的时候，还是奴隶制社会的落后时期，正因为落后，人们对于天地神鬼之类的信仰才更加的虔诚，他们认为自然界很多解释不了的事情，都是有神仙在操纵这一切，既然我们自身能做的有限，那就只能祈祷上天，祈祷神仙来保佑我们了，只要我们够虔诚，上天一定会赐福于我们的。

 

      对于商王来讲，正是因为自己够虔诚，上天才会赐妇好给他。妇好生前就像是上天派来的“神将”，保佑大商不断的壮大发展。所以我要祈求她长命百岁，我大商才会千秋万世。然而妇好的离去让商王意识到，妇好一定是又回到了天上，变成神仙继续保佑我们，所以我们要祭祀她，给她最好的葬礼，每次出兵必祭祀祈祷以求保佑。与其说商王武丁是在为妇好祭祀，不如说他是在为自己祭祀，目的是想让自己长命百岁，大商王朝永固，出兵百战百胜。

 

      另一个问题，虽然我们知道凤仙郡百姓遭遇干旱是因为郡侯得罪了玉皇大帝，但是我们忽略了一个重要的问题郡侯是在为玉皇大帝上香上供的过程中得罪的，郡守是相信上香上供祭祀祈祷是能够为百姓求来风调雨顺的，哪怕是孙悟空告诉他不降雨的真实原因，他也依旧深信不疑，悔恨自己做错了。但是我们知道，在《西游记》中，玉皇大帝的天庭代表的是以三清为首的道教势力，和如来孙悟空唐僧代表的佛教势力并不是一个阵营，最后的解决办法竟然是凤仙郡人人信佛，就可以得到道派的原谅，岂不是很荒谬？那么只有一种解释——信谁不重要，在古人眼里，我们祭祀谁并不重要，只要我们拿出诚意和贡品，谁赐我们福我们就信谁。

 

      古代的祭祀到底是什么？无论是古代人祭天，祭地，祭土还是祭人，无一例外都是希望能够给自己和子孙后代带来“好处”，说到底祭祀的本质是表达对美好生活和美好事物的向往以及诉求。妇好能给商王带来胜仗，商王就祈福她长命百岁；妇好去世了，商王祭祀也是希望妇好在天之灵能够保佑他大胜仗；凤仙郡侯无论是祭祀玉帝，还是后来信佛用佛教的方法祭祀，都只是为了凤仙郡能够风调雨顺，安居乐业。这样的例子，自古以来不胜枚举，古人惧怕死亡，惧怕灾难，但向往美好，在当时那种大多数事情都没法用科学来解读的年代，用祭祀的形式表达内心的向往和希望，就只有通过祭祀的形式了。

 

      民间流传着雍正讲的一个故事：有人虔诚拜观世音菩萨，终于遇到了观音菩萨显灵，那人问菩萨，我们凡人需要祭拜您，祈求您赐福与我们，那您也会拜么？观音菩萨笑了笑说，我当然也会拜。那人又问，那您是在拜自己么？观音菩萨说，其实你们自己也是拜的自己。

 

      那么问题来了，我们祭祀祖先的时候，是在表达对祖先的思念？还是期望祖先的在天之灵能够保佑后代平平安安呢？