在东西方丧葬文化传统中，土葬占据了主流。它体现着社会群体对死者的尊重，背后折射出人本主义的终极关怀。以下三个方面是其存在的基础：

     一、信仰基础

     不论是基督教、伊斯兰教，还是本土道教，在人类起源这个问题上都有着共同的内容。圣经说上帝用话语成就了世界，而人是用泥土结合圣灵造就的；伊斯兰信奉人类始祖阿丹圣人（相当于圣经传说中的人类始祖亚当）由真主阿拉创造这个说法；中国的传说是，女娲用泥土捏成了人形，向泥人吹了一口气，这人就活了。

     基于以上宗教传说，中国人把离世称作“魂归故里”，把土葬叫做“入土为安”，意思是人从土造化而来，最后还是要归土而去。我国秦汉时期就明确规定“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，使土葬成为大汉民族的通用葬礼。而犹太教，基督教，伊斯兰教， 这些宗教也都以土葬作为传统主流。

     二、现实基础

     有人说身体里超过百分之七十的成分是水液，就像我们赖以生存的地球母亲，到处都是蓝色的海洋、湖泊与河流。但是仔细探究就会发现，在深不见底的海洋下面，有海山、海丘、海岭，海沟，也有坦荡辽阔的深海平原。如果没有厚实的土质作为基础，这些海水便无所依附，海，也不再是海。

     同样的，如果没有人体外壁的包裹和器官腔囊的承载，这些水液将无处安身，人体也就无法成型了。所以人和地球母亲一样，土质才是最大的组成成分，用土掩埋亡者的土葬，就成为丧葬形式的主流。

     三、民俗基础

     有关生与死的话题，自古以来都是社会最关心的问题。经济基础决定上层建筑，生活环境造就文化习俗。人类作为社会性群体，对生所从来，死归何处有些经由传承固化而来的刻板认识。这和当地的生活条件、社会规范有着千丝万缕的联系。丧葬形式不仅体现了社会群体对亡者的态度，还反映出当下的社会意识形态，是一种潜移默化的社会教化。

     借由一系列民俗礼仪来完成的土葬仪式，不仅需要集体参与，更是一个体现道德人伦的大好机会。土葬形式的背后，有整个封建道统的强大力量作为支撑。“上有所好，下必甚焉”，封建帝王大兴土木修建陵墓，土葬得到推广也就不足为怪了。