云南，即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。云南是少数民族聚集地，各民族文化相互融合，形成了今日的云南文化。但有些丧葬习俗仍是不变的，下面一起来跟随呼和浩特殡葬文化碧弘峰陵园来看看，云南的丧葬习俗。

德昌地区是傈僳族的聚居地。这一带的丧葬仪式独特、繁杂，很有人情味。葬礼分为安葬、出灵两个过程。逝者配偶一般不参加，由儿女等亲人操办。安葬：傈僳族逝去后多数实行土葬，仅孕妇和凶逝者实行火葬。人逝去后先浴体。男性要剃头，女性要梳头、编辫、包圆形头帕。男性遗体停放在堂屋火塘右侧，女性遗体停放于火塘左侧。

德宏地区是景颇族的聚居地。丧葬舞蹈是景颇族民间舞蹈中重要而丰富的一部分，它包括“布滚戈”（或“革本戈”）、“龙洞戈”（或“脑巴”）、“恩刚斋”、“木代总”和“金再再”。景颇族人死后的宗教祭祀仪式十分繁琐，且等级观念较为分明，故跳丧葬舞应根据逝者的年龄、地位、身份、经济条件的不同而举行不同的仪式和跳不同的舞蹈。

西双版纳地区是傣族的聚居地。在傣族村寨，凡是人死了，要根据逝者的不同年龄、不同身份和不同死因而采取不同的丧葬仪式。丧葬方式有火葬、土葬、水葬和天葬四种。火葬是西双版纳很早就有丧葬习俗。寺庙里的佛爷、领主、僧侣和德高望重的人死后，多用火葬；土葬是西双版纳傣家人的主要丧葬方式，过去在临江河居住的西双版纳人，曾有水葬习俗，无论是病死、凶死、暴死，均用水葬，现已渐渐废弃。

红河地区是哈尼族的聚居地。哈尼族实行木棺土葬。早先曾行过火葬。西双版纳一带，村里的人逝去后，全村都停止生产到丧家帮忙。红河等内地，人逝去后要向亲友报丧，亲友要带猪、鸡、米、酒等来祭，女婿要用牛来祭，全村各户都要举行一种共同的祭奠仪式，各作一块糯米饼放在死者的棺前，意思是请逝者为自己死去的亲属带去。停尸一至二、三天，由巫师为逝者唱挽歌。

迪庆地区是藏族的聚居地。葬俗：迪庆藏区盛行天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬五种葬式，丧葬时采用何种葬法，以问喇嘛后决定。天葬行大葬者大多是僧侣和成年俗人。各地都有天葬台，人死后，念经“超度”后送至天葬台，由天葬专职行葬人员剖尸喂鹫。天葬时忌外人观看。水葬：迪庆藏区水葬法有四种。先将尸体入敛于藏式棺材，扛到水葬场将尸体及棺材送入水里。

泸沽湖地区是摩梭人的聚居地。对于泸沽湖摩梭文化而言，其本身就具备了很多厚重和神秘的文化，而其中以摩梭葬礼较为神秘和隆重。摩梭人没有生日，他们的生日都定在农历大年初一；摩梭人一般不采用现代的婚姻机制——结婚，他们还在延续古老的走婚习俗，所以他们也没有婚庆的场面；那么对于一个人对这个世界表象的一种结束成为其隆重的一种仪式——葬礼。