塔葬又称庙葬，这是一种很高贵的葬俗。在我国，藏族的大活佛如班禅、达赖才能享有这样的殊荣。须先将尸体脱水，然后用各种药物、香料进行处理后，再把尸体砌藏在塔中，以期永久保存。在东北民间，这种葬式虽与藏活佛葬式同称，但却有很大差异。据《龙城旧闻》所记:“富者亦庙葬。初丧，家人舁端坐，周身缠白布，殓入坐棺，就门门前除地筑庙如坛，瘗柩其中。”从外面看，“成一上尖下方之塔形，高丈余，卑或数尺。”因尸呈坐姿，故又有称其为坐葬的。这种费式耗资甚巨，非富贵权势人家难以办到，因此，此等坛坟不多见。

这是一种很高贵的葬俗。在我国，藏族的大活佛如班禅、达赖才能享有这样的殊荣。须先将尸体脱水，然后用各种药物、香料进行处理后，再把尸体砌藏在塔中，以期永久保存。在东北民间，这种葬式虽与藏活佛葬式同称，但却有很大差异。据《龙城旧闻》所记:“富者亦庙葬。初丧，家人舁端坐，周身缠白布，殓入坐棺，就门门前除地筑庙如坛，瘗柩其中。”从外面看，“成一上尖下方之塔形，高丈余，卑或数尺。”因尸呈坐姿，故又有称其为坐葬的。这种费式耗资甚巨，非富贵权势人家难以办到，因此，此等坛坟不多见。

塔葬是中国藏族的殡葬习俗之一，是藏族殡葬礼仪中最为高贵、最高规格的一种殡葬形式，又称灵塔葬。只有高僧活佛圆寂后，才有资格实行塔葬，而一般的僧人，就算是小活佛，也只能天葬，或者火葬。

塔葬的起源是源于释迦牟尼圆寂后，火化了他的遗体发现结成了许多五光十色、晶莹明亮的舍利子。便把它分别埋在“八大灵塔”中供奉起来，由于后世的佛教信徒对释迦牟尼佛的崇拜，这类塔就叫做“灵骨塔”，后世统称为“佛塔”。

在藏传佛教的历史上，古格王意希沃和米拉日巴的老师宗喀巴、玛尔巴、贡嘎王依切尔等人去世后都采用了塔葬。后来当五世达赖去世后，布达拉宫也修建了“灵塔殿”和佛堂。塔葬的佛塔，现在已成为藏传佛教的标志性建筑，是提供给信徒朝拜顶礼用的。