说到凶礼，可能都感觉这是一个很忌讳的词，也是很晦气的词句。其实凶礼是一种传统礼仪文化中的一种，是一个民族传统文化的“集大成”。

从远古时代到现在，每个朝代对“凶礼”都有不同的礼仪制度，地域民族不同，凶礼也不同。在古代王朝中，凶礼更多体现是一种孝道的礼仪，是生者对逝者的礼节，于是形成一种礼节制度及道德上的规范。虽然每个朝代都会对过度的“凶礼”进行一定程度的简化，但从未完全禁止施行过。

在《礼记》上说，在家庭有冠、婚、凶、祭四种礼，其中凶礼和祭礼是很重要的。特别是孟子说：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”为什么说凶礼是和祭礼在五礼之中并称为重要的礼仪？

是因为凶礼能够体现出敬的态度来，其核心核心观念是——“事（侍）死如事（侍）生，事（侍）亡如事（侍）存，孝之至也”。

在凶礼上，所有的哀戚之情都是生前亲情的一种延续，但仅仅是哀戚之情是不够的。丧礼会有各种仪式，而这些仪式除了尽可能表达哀戚之情，更是对逝者表达一种敬，这也是生前对他敬的一种延续。

关于丧葬礼制，在《论语》中有“慎终追远，民德归厚”的说法。在《孟子》中也提到：“是使民养生丧死无憾，王道之始也。”这些著名历史史书都清晰记载了传统凶礼的重要性。但对于传统凶礼，现代人已经很难去理解，最多就是将其视为一种传统风俗。

孝“丧尽礼”办理丧事要尽心尽力做到遵照礼节，庄严而肃穆，不可草率，但并不铺张浪费。（可以查看《中国丧葬简史》每个朝代的皇帝都会一定程度上对凶礼进行简化，但由于民风民俗以及社会一些因素总会发展为繁琐且铺张浪费的礼节）“祭尽诚”这是讲拜祭的时候要怀着诚敬心，用心表达自己的敬意。“事死者，如事生”供奉过世的亲人，要如同他们还活着一样的恭敬。

缅怀先祖包括丧葬，祭拜等。儒家祭祀祖先的意义是为了“追养继孝，民德厚望”，而绝非是纯鬼神信仰之类的迷信。它还有重大的意义：通过祭祀表达后人的孝敬之意，所谓“饮水思源”，念念不忘先祖的恩德，知恩报恩，让人们的德行、社会的风气变得厚道。可见古人的智慧，祭祀也是孝道的教育。

所以，我们应该尽可能的吸收传统孝道文化的精华，去掉传统孝道文化中的糟粕，不铺张浪费，传承和弘扬优秀的孝道文化。