“人生生死”这个话题一直都是一个特殊的话题，不愿提及又不能避及。面对生死，是体面的离开，还是浑身插满管子的坚持到最后？这个问题多数人都无法回答。

要说尊重死亡是对生命的重视，那么影响中国千年之久的儒家文化一直都是重视生命的，“事死如事生”代表了儒家思想的核心。

或许会有人说迂腐；但，被奉为道教始祖的老子也认为老子认为，万物的存灭归根到底就是脱离“道”，又回归“道”的过程，一切顺其自然。自问是没办法做到如老子一样大自在的态度。

有时候想死很容易，有的时候想死，却并不容易。

肿瘤医生刘端祺

中国抗癌协会副秘书长、陆军总医院肿瘤科主任医师刘端祺，从医40余年的刘医师经手了至少2000例死亡。

这个每天都在跟癌症和肿瘤战斗年过六旬的大夫说，“从学医起他就知道：‘三分之一的疾病治不治都好不了，三分之一的疾病不治都能好好，只剩三分之一的疾病给医生和医生发挥作用的。’”

“我想死......”这是一位85岁老人全身插满管子，去世前反复说的一句话。

躺在急诊抢救室的床上，带着氧气面罩，喉部打了个洞，一根粗长的管子连向呼吸机，进食通过鼻孔，意识清醒，但无法言语......

但是，作为具有决定权的亲属很难不去为他维持这样的现状。医生的无奈，子女的顾虑、伴侣的不舍，他们挣扎着用着已经没有灵魂的肉体延长生命。这种状态可能会维持几个小时，也许是几天，也许是几年.......

有数据显示，人一生75%的医疗费用花在最后的治疗上。在ICU病房可以迅速消耗一个家庭的全部积蓄。

许多家属认为，不惜一切代价，用最好的药、最好的设备，人就不会走。而医院也很乐意被市场这只无形的打手拽着。可事实上，钱能买到高档病房，却买不到命，买到的只是痛苦。

事后大家反思的只能是在ICU病房，看着各种医学技术施加在病人身上，而有着亲情关系的我们，连最基本的关怀都不能给到病人，实在是太悲哀。

对那种“生命不息，化疗不止”的观点，刘医师一直都持反对的态度，可这种态度常常的不到大多数人的理解。

死亡时每个人的必修课。至今我们多数人都没学会如何去学会这堂课。

可是，当死亡来临时，我们都努力的抗争着。但是，死亡时每一个人都无法逃避的事实，纵使又千万个不愿意也必须去面对它。死亡的方式有千万种，当我们知道死亡逼近的时候，我们能否自己选择有尊严的死去？

就这一点来说，我国做的并不好。

此前，经济学人智库对全球80多个国家和地区进行调查后，发布了《2015年度死亡质量指数》报告显示：英国位居全球第1，中国大陆排名71，倒数第10名。

巴金在病床上靠着生不如死的治疗煎熬了整整6年。他说：“长寿是对我的折磨”。

白岩松曾说过：好死不如赖活着，得改改了。

泰戈尔诗句中有这样一句优美的话：“生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美”；这句话恰恰与“好死不如赖活着相对立”。

尼采说：“不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。”

死亡才是对人生最精准的教育。

“事死如事生”是对生命的敬重，也是对孝道文化的传承、对生命的传承。

佛教在进入中国以后，深受中国儒家思想的影响，发展出属于适应中国本土的佛教，同样是宣扬敬重生命和传承孝道（如果漠视生命或不孝会下相应的地狱）。

而当下中国在敬重生命上做的远远不够。

天价丧葬费用和天价公墓的事情频频爆出，让人心寒。

但是，也并非是所有都是这样。

一些在殡葬改革试点范围内的寺庙为了修建寺庙筹款，将寺庙内供奉的福位（莲位）回赠给善主。寺庙福位有生时供奉信物祈福消灾延寿的寓意，还有百年后供奉灵骨永久存放的实际用途，更有传统风水寓意上的庇佑子孙后代的祈福作用。而福位仅仅是帮助修缮或重建寺庙的回赠品，即延续了传统丧葬文化的”入土为安、入宫为贵“，又是对生命的敬重，也是对孝道文化的传承、对生命的传承。